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大马中六华文小站

其实在年前我曾经架设过一个部落格,里边放上的全是大马中六华文的资料,并命名为大马中六华文小站。但,后来我又架设了这一个我在网络的家,在网络罗流浪成歌,所以这一个大马中六华文小站可是被我搁置了下来。

大马中六华文小站

点击图片就可进入到大马中六华文小站咯

近期,因为在佳礼论坛上看见有大马中六华文的考生因为资料不足而彷徨的时候,我就开始将我以前收集下来的资料逐步上传到我这个部落格来。只是,在这样的过程中,我发现到一个问题。我的部落格似乎变得很杂乱,失去了自己的定位。

就因为这样,在昨天夜里,我花费了点时间将这一个大马中六华文小站重新整理了一下。

对于blogger这一个部落格平台,说老实一句,我并不熟悉。事因我从最初开始混部落格的时候,我就以自行架站为前提,在研究wordpress这一个部落格系统了。从我的角度来看,我觉得blogger这一个平台,有着其局限性。然而,无可否认的,这一个部落格平台,还是有着其强大的地方的。而且,最重要的一点是,它是免费的。^_^我的经济有限,没有办法再另外购置一个网络空间来假设这一个大马中六华文小站啊……

其实要说的是,昨天在重新整理这一个大马中六华文小站的时候,我碰了不少钉子。都怪那隐藏在骨子里的完美主义又冒了出来。仅仅是在选择模板的时候,便废了不少工夫。最后,总算选到了一个不错的。符合我在设计网页时美学角度,简单又美观(Simple and nice)

除了重新设定模板,我也将标签重新整理。因为我发现在blogger上是无法将文章依据类别分类。(可能是我不会……(+﹏+)~)只好换个折衷一点的方法,以标签为依归来将之分类。反正主要目的是资料分享。那些什么SEO还是SEM的法则就丢一边去算了。达到目的最重要。

在现阶段,我会将资料分为几个类别,分别是:

  1. 课程介绍
  2. 作文
  3. 古文(文言文)
  4. 语法
  5. 改写
  6. 古典文学
  7. 现代文学
  8. 试题库

在这几个类别中,课程介绍是要让报考中六华文的朋友能够清楚 STPM 华文的要求与范围,然后从2-5都是属于试卷一的范围,6和7是试卷二的,最后当然少不了的是试题库。让大家在考试前能够自行来做些测验,给自己一点信心。只是在试题库方面,我只收集到2003年的试卷。希望有收集到2003年之后的老师或朋友,能够提供给我一下,让我放在这一个大马中六华文小站上与大家分享。

当然,我知道我这一些资料未必就已经足够。我只是希望能够帮到你们一点小忙。对我而言,便已足矣……

p/s:也希望大家能够留言给我知道你们需要一些什么资料。我会尽量找出来的。当然,如果你有资料,也欢迎提供给我哦。

放言五首——白居易

【目录】

  1. 作者简介
  2. 原文
  3. 注释
  4. 赏析

【作者简介】

白居易白居易(772—846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。

白居易是唐代伟大的现实主义诗人,现存白诗近三千首。数量当推为唐代诗人之冠。他的诗除了状物抒情外,大部分都在讽刺封建统治,表达心中的不满。

早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,他的诗风格深入浅出,通俗易懂,可算是朴而近古,因此流传极广,对后代产生了深远影响。所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》等名篇则代表他艺术上的最高成就。

中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。

晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。

【原文】

赠君一法决狐疑,   不用钻龟与祝蓍[1]

试玉要烧三日满[2],辨材须待七年期[3]

周公恐惧流言日,   王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,   一生真伪复谁知?

注释】
[1]钻龟:古代用龟甲占卜吉凶。祝蓍(shī):古代占卜的一种方法,取蓍草的茎以卜吉凶。
[2]作者自注:“真玉烧三日不热。”
[3]作者自注:“豫章木生七年而后知。”

【赏析】

元和五年(810),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇二《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写了五首《放言》诗奉和。

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自会澄清事实,辨明真伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

在表现手法上,虽以议论为诗,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。

这个方法是什么呢?“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么;是什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。

诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”。很筒单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。

这是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在辅佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未代汉时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊,节操愈谦”; 但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。

“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪,真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。

诗的意思极为明确,出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据,寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令人思之有理,读之有味。